Бог возлюбил людей прежде создания века,
В сознании своём носил идею Он про человека.
И все везде, в веках времён собою наполняя,
И разумом своим величье неба отражая,
Вынашивал идею невесты для Христа,
Пока не наступила в идее полнота.
Любовью Своей Он в жизнь идею воплотил,
Могуществом и словом Он все вокруг творил,
Но вот вплотную подойдя до сотворения Адама,
Он Сам слепил его из праха, глины и тумана.
И рук Своих могучих Он пачкать не боялся,
А, приложив всю душу, Он долго наслаждался.
Но не легка была Его великая работа,
Поэтому совета попросил Он у кого-то,
Кто Мудростью зовётся прежде создания миров,
И кто советник добрый от начала всех веков.
Она ему советом от сердца помогала,
Окончив же творить, в покой Его позвала.
И человека Бог венцом творения Своего назвал,
Ни до него, ни после подобного не создавал,
Он полюбил творение своё всем сердцем и умом,
И долго наслаждался Он Сам в Себе Самом. И все, что Бог хотел от своего творения,
Так другом быть ему, и с ним иметь общенье,
И что б любовь великая была взаимной тоже,
Но что же люди натворили, Боже!
Бог Моисею дал завет, а там на первом месте:
Ты Бога сердцем полюби, и дальше всем известно:
Всей крепостью, умом... да мы же это знаем,
Но задаю себе вопрос: "А так ли исполняем?"
Что значит сердцем и умом, и крепостью своей?
И почему так важно это для Бога и людей?
И почему не сердцем только иль чем-нибудь одним?
Ведь можно полюбить лишь разумом своим.
Осознавать и понимать, что Он все совершенство,
Но сердцу не прикажешь, и нет в любви блаженства.
А взгляд вдруг почему-то посмотрит на других,
И почему-то сердце невольно защемит.
Бывает, что влюбляются по взгляду лишь очей,
Болит и ноет сердце, и тонет в глубине мыслей,
Любви такой спонтанной проходит быстро пыл -
Она лишь на мгновенье, и человек остыл.
И можно делать дальше вид, цветы можно дарить,
Но не любовь все это, когда лишь силою любить!
Любовь - совсем не чувства подчас, что нас тревожат,
Когда так бьётся сердце, что мы дышать не можем,
Любовь - не осознание того, что нужно и когда...
Фиктивная любовь недолгая всегда.
Напрасно тратить силы, искать в труде блаженства,
Лишь втрое скрученная нить - любовь и совершенство.
Во все века обманутые люди дружно
Старались Богу угодить не тем, что было нужно:
И жертвы приносили и строили чудесны храмы,
А Бог искал средь них второго Авраама,
Ведь жертвы и куренья противны стали Богу,
А храмов и церквей построили так много.
Мы много песен спели, и много толковали
О том, что можно, что нельзя, все время рассуждали,
Казалось, Богу служим тем, что строим Храмы,
Но другом Бог назвал лишь только Авраама.
Средь множества людей, живущих на планете,
Заметил сердце Бог пытливое на свете.
Потомок Ноя и Адама, о Боге слышал много,
Но разумом своим хотел понять он Бога.
Бывало, очень долго он просто размышлял,
Чем больше рассуждал, тем лучше понимал.
Он сердце Божье узнавал в творении великом,
И верить Богу начинал душой своей открытой.
И сколько было силы, для Бога все хотел отдать,
Как друг, Его желанье хотел он угадать!
И Бог ему, как друг, в подарок сына дарит.
Идут года, и Авраам всей жизнью Бога славит.
Не строил храмов славных, и дел больших не делал,
Он Богу другом был, и никогда его не предал.
Он сердцем полюбил, не ждал в ответ награды,
А Бог богатство дал как другу для отрады.
И Бог для Авраама был близким и родным -
Как мы скучаем за друзьями, так он скучал за Ним.
Всем сердцем, крепостью, душою он полюбил Его.
Не ждал в ответ похвал и славы, не ждал он ничего.
Прошли года среди потомков Авраама,
Нашёл Господь царя без страха и обмана.
И этот царь великий лукавить не умел,
Хоть и грешил он много, но каяться умел.
Он волю Божию искал, вставая ранним утром,
Давид любил Его, и ждал, и славил Бога чудно.
Он так хотел построить для Бога славный храм,
Он был по сердцу Бога и друг как Авраам.
Но прежде, чем построить, он получил ответ,
Что от него Бог хочет другого на земле:
«Твой сын, пусть он построит, я помогу ему,
А ты будь верен сердцем призванию своему».
И сердце Бога понимая, Давид послушен был:
Людей не осуждал, он всех вокруг любил.
Да, много дел он сделал и много лил крови,
Но это результат лишь веры и любви.
Не при великом деле, а в поле при стадах
Избрал его Господь, на нем был Божий страх.
Прошли года, и канули навек столетья.
Христос избрал двенадцать, когда Он жил на свете,
И всех назвал друзьями, для них Он другом был.
Но из двенадцати один по-настоящему любил:
Когда пришла беда, лишь он не испугался,
И с другом до конца он рядом оставался.
Он не был, как другие: по морю не ходил,
И не кричал пред всеми и много он не говорил,
Он лишь хотел быть рядом, у Христа груди,
Не говорил о том, что был готов на смерть пойти,
И вместе с матерью Христа он друга боль принял,
Душой своей он так же, как друг его, страдал.
Он не мечтал о многом, когда все спорить брались,
И не боялся за себя, когда все разбежались,
Ведь многие из них искали выгоду себе.
Иоанн познал любовь и счастье во Христе.
И у Христа груди познал он сердце Бога,
О том в своих посланиях написал он много.
Идут года, летят стрелой столетия,
Но так же, как тогда, Бог ищет на планете
Себе друзей с горячими и верными сердцами,
Чтоб полюбили Бога всем сердцем, разумом, делами.
Он ждёт такое сердце, что выгоду не ищет,
Что просто ценит дружбу, и только дружбой дышит.
И в нашей жизни тоже друзья нас окружают,
Их много вокруг нас, и разные бывают.
И много тех друзей, когда им очень нужно,
Они так близко подойдут, любезно так и дружно,
Но мало среди них таких, кто нас не судят,
Кто выгоды не ждут, кто просто так нас любят.
Hо что вокруг смотреть, ведь Бог для них судья,
Себе вопрос мы зададим: «Какой пред Богом я?»
Бывает Бог для нас лишь выгодная сделка,
Жизнь закружит нас в суете как белку,
Когда ж провалятся в проблему наши ноги,
Мы вспоминаем вдруг о нашем Боге!
К нему бежим мы и кричим, но сами-то мы знаем,
Когда получим, что хотим, о Нем и забываем.
Бывает, Бог на нужды наши молчит, не отвечает,
Он ждёт нас пообщаться, и сильно так скучает.
Мы каждый день все просим, но не ждём ответа,
А если говорит один, то вовсе не общение это.
Мы не хотим послушать сердцем и принять,
Поэтому не в силах желанье Бога угадать.
Когда о Боге вновь мы размышлять и думать станем,
То сердцем нашим снова по другу заскучаем,
Ты так захочешь встречи вновь, просто пообщаться,
Всю душу вылить, и ни в чем не разбираться,
Послушать с наслаждением Его рассказ в тиши,
К груди припав святой, найти покой души.
Чтоб другом Богу быть, не надо строить церкви,
А просто надо полюбить Его, поверьте...
Когда же любим Бога мы нашим сердцем сильно,
То чувствования Христовы наполнят нас обильно,
И на любовь, любовью отвечая, мы точно будем знать:
Иль строить надо нам сегодня, иль говорить, или молчать.
Наталья Марьян,
Ванкувер, США
Спасибо, что зашли на мою страничку.
Если в нескольких словах, то я Дочь Верующих Родителей. Но благодарна Богу, что Он встретил меня в 14 лет и я Его Дочь. С того времени Бог дал дар поэзии, но осознала я это только через 17 лет. Люблю Бога и Его народ, очень переживаю за поколение ДВРовцем, кем сама являюсь, потомучто многие из них стали внуками Бога, но не Его детьми. Поэтому большая часть моих произведений посвящена именно им. Верю, что мы живем во время последней Церкви. Верю, что Церковь востанет из руин в силе Божьей и врата ада не одолеют ее. Жду Его пришествия и восхищаюсь Его делами. Пусть мои стихотворения будут для вас благословением!
Присоединяйтесь на канал в You tube
https://www.youtube.com/channel/UCgpbZr98zq7Im7fsRXWMZgQ
Прочитано 9419 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.