Истоки жизни на планете
Окутаны забвенья мглой.
Дрожащей старческой рукой
Дал Моисей не все ответы.
Быть может, мне простит читатель -
Взыскательный эстет-мечтатель
Сюжета вялое движенье,
Неверное воображенье,
Чадящую избитость рифм
Как наш язык седых и древних,
Слог иногда не в меру нервный
И этот безыскусный ритм.
С младенчества в душе осталась
Знакомых образов усталость,
В них вчитывались вы и я, -
Один абзац из Бытия...
Скупой нерадостный рассказ
Трагичной краткостью горчит,
И ангел каждого из нас
О днях тех помнит, но молчит.
Сказанья про летучих змей,
Их мудрость живы во языцах...
Хотя нам рай почти не снится, -
Ад и привычней и родней,
Нас страхи древние смущают,
Корнями в нас вросли они,
А старцы мудрые вещают,
Что змеям женщины сродни.
И каждого из нас как в старь
К запретному манит и тянет,
Кладем мы судьбы на алтарь,
Любой из нас с собой лукавит,
И забываем потому,
Что все мы, дети грешной Евы,
Змеей ужалены в пяту
У проклятого небом древа.
Часть I.
Как долгий поцелуй Адама
Горела на небе заря,
Ее бушующее пламя,
На тонких облаках паря,
Переливалось в теплых водах
Реки, лежащей впереди,
По саду Ева шла на отдых
И змея грела на груди.
Змей был мудрее всех зверей,
Всех преданней и всех прекрасней,
Любимец Евы, он за ней
Летал, ей радостно подвластный,
Садился нежно на плечо,
В зной овевал ее крылами
И пел едва ли не словами
О преданности горячо.
В огромный золотой бутон
Свивались трепетные крылья,
Когда, в кольцо свернувшись, он
Спал в разнотравном изобилье.
И этот радужный цветок,
Дремающий в блаженной лени,
Ложила Ева на колени.
Тепло ее волшебных ног
Он помнил всей прохладной кожей
И понимал, что он не сможет
Жить без нее. Он ревновал
Ее ко всем другим животным
И расставался неохотно,
Когда Адам супругу звал.
Имел и змей свою подругу,
В гнездо к ней на ночь прилетал,
Где та спала, свернувшись кругом,
На теплых яйцах среди скал.
Хор ангелов:
Прекрасна дивная земля!
Святое огненное слово
Из уст Создателя Благого
Сошло, - и расступилась мгла.
Прекрасна дивная земля.
Все дышащее Бога славит,
Рожденный духом вечных уст,
Мир более уже не пуст,
Он свет и жизнь и радость дарит,
Рожденный духом вечных уст.
Прекрасна дивная земля -
Звучит ее лугов дыханье
И гибких лоз благоуханье
Как бессловесная хвала.
Прекрасна дивная земля!
Все дышащее Бога славит,
И чудо жизни – человек
У перекрестка райских рек
Святые тайны постигает,
Подобье Божье - человек.
Был день, когда подруга змея
Спустилась к Еве вниз со скал,
Гнездо свое ему доверив,
А он, конечно, заскучал.
И темный дух, заметив это,
Склонившись к змею, зашептал:
Послушай змей, я ангел света,
Я сонмы Божьи осенял.
Я обитал у трона Бога,
Пришел сюда, взглянуть на вас,
И вправду чудного здесь много,
Ты радуешь особо нас.
Я думал о тебе немало,
О людях много размышлял,
И не без умысла, пожалуй,
Господь их разными создал.
Вот Ева, - как она наивна
И, в то же время, как сложна!
Она, - мне это было дивно, -
С тобой особенно нежна.
Ты очень мудр, она не знает,
Что мудрость - сердце Божества,
Ей явно неба не хватает.
Адам - земного естества.
Природа Евы совершенней
Его дремучей красоты,
Она - изящество и гений,
Предел Божественной мечты.
Ты мог бы ей открыть мышленье,
Снять плен невидимых оков,
Она - венец венца творенья,
Ей место там, среди Богов,
Не здесь в Едемовой глуши,
Где муж ее не понимает,
Корыстно ею обладает,
Он просто не воспринимает
Всех тонкостей ее души.
О, если бы ты согласился
Дать делу нужный оборот,
То мой бы дух в тебя вселился
И Еве указал на плод,
Который даст тебе дар речи,
Ее неведенье излечит,
Отверзнет твой могучий ум
Для чувств неведомых и дум.
Плодами этими ты сможешь
Приворожить ее к себе...
Не думай, что ты мне поможешь,
Я сам хочу помочь тебе.
Она забудет всех зверей,
Всех птиц в бездонном поднебесье
И их заливистые песни,
Ты будешь властвовать над ней,
Учить ее глубинам смысла...
Ты знаешь, что такое страх?
А что такое дерзость мысли?
Свобода, власть?.. О, жалкий прах,
Как ты красив, но как бесправен,
А станешь человеку равен,
Узнаешь тайны их души...
С твоей ли мудростью, скажи,
Жить среди прочих тварей глупых,
Быть бессловесным как они,
С твоей ли красотою дни
Терять на каменных уступах
Вдали от Евы дорогой
И мнить, что кто-нибудь другой –
Олень, несмысленная птица
Или коварная лисица
Берут еду из теплых рук,
Покорно следуют за нею,
А ты, ее достойный друг
Грустишь один в тени аллеи.
О, если б ты мог говорить
И услаждать ее беседой,
Ей мудрость вещую дарить
И наслаждаться сам победой
Над многочисленным зверьем,
Она ни ночью и ни днем
Не расставалась бы с тобой.
Хор ангелов:
Свят, свят, свят
Господь великий,
Бытия исток и смысл.
Духом уст и светом Лика
Он живущим дарит жизнь.
Свят, свят, свят
Источник правды,
Полный трепетной любви.
Нет Ему под небом равных,
Тайны жизни Он хранит.
Свят, свят, свят
Родивший вечность,
Излучая мир и свет,
Он живущим дарит нежность
И хранит от зла и бед.
Часть II.
Суббота близилась, и демон
Чуть свет - опять летел к змее,
А тот понуро на земле
Лежал, не занят больше делом.
Все думал, думал день за днем,
Не спал, не ел, гнездо остыло,
Все как-то странно опостыло.
В нем рос неведомый огонь.
Он представлял себя и Еву,
Она идет туда, ко древу.
Он ждет ее и вот, уста
Раскрыв, негромко молвит слово,
Еще одно и снова, снова...
Она безрадостна, грустна,
Светлеет, внемлет без сомненья,
Он говорит ей о любви
И о глубинах разуменья,
Но вот откуда-то Адам
Пришел, уводит Еву к дому,
Она идет за ним сама,
Он говорит: "Я не отдам
Познанью доброго иль злого
Ее спокойного ума,
Прочь, прочь коварная змея,
Я не отдам, она моя!"
И злоба горькая как яд
Еще неведомый дотоле
Переполняет чашу боли
И отравляет змея взгляд.
А дух нечистый тут как тут:
"Согласен, что же, я войду!
Жаль настает суббота, поздно,
Сюда идет Всевышний Сам.
Бежать, скорей!
Он здесь!
Он там...
Он дышит мстительно и грозно!
Я снова буду здесь в саду
Когда окончится суббота,
Начнется царская охота,
Ты слышишь, я сюда приду.
Запомни, ты уже согласен
И больше над собой не властен.
Лишь Бог оставит это сад,
Твоим я овладею телом,
И вместе мы займемся делом,
Устроим вместо рая ад.
Хор ангелов:
Приди, суббота, день покоя,
Подарок вечного Творца,
Пусть Он нам чистый смысл откроет
И явит свет Его лица.
Приди, суббота, как спасенье
От суеты и тяжких дум,
Спаси от страха и смятенья
И оживи усталый ум.
Приди, облегчи наше бремя,
Приди глотком живой воды,
Приди, пока еще есть время,
Приди, спаси нас от беды.
Приди суббота с ликованьем,
Раззолоченная зарей,
Соедини в нас упованьем
Свод неба с маленькой землей.
Приди в бессмертном вечном Слове,
Надежду в сердце зарони,
От воскресенья к мукам новым
Нас защити и сохрани.
Часть III.
На камень уронив главу,
Понуро, горько и бессильно
Змей, распластав большие крылья,
Смотрел на Еву сквозь траву.
Светились мудрые глаза
Предпокаянною тоскою,
Такой беспомощной виною
И обреченностью такою,
Что вдруг прозрачная слеза -
Никем не ведомое чудо -
Скатилась горестно и чуждо
Счастливой гамме тех времен.
Предчувствием обременен
Змей занемогший, безучастный
Желал единственного счастья -
Прикосновенья легких рук.
В нем рос мучительный недуг
Сомненья душного и страха,
И мнился тленный запах праха,
Звучал таинственный минор,
Как будто похоронный хор
В нем отпевал красоты мира,
Как будто ангельские лиры,
Все разом струны оборвав,
Последним эхом замирали,
И блики солнца умирали,
Чтоб не воскреснуть никогда.
Кончалась краткая суббота,
На небе первая звезда
Всходила. Горькою заботой
Убитый змей в траве лежал.
И, не умея смерть назвать,
Желал не быть, не жить желал,
Но продолжал существовать...
Она зовет, зовет и ищет,
Прислушалась... Подходит ближе,
Он затаился, он не дышит
Увидела! Все ниже, ниже
Ее лучистые глаза,
В них непонятная тревога...
Зовет Адама громко, строго,
Он откликается, бежит,
все сумрачнее небеса,
Последний луч зари дрожит...
Нет силы даже приподняться,
Как рассказать ей, как признаться?
Вот, вот она ее ладонь
Его коснулась: "Что с тобою?
Иди ко мне..." Он головою
Повел... И вдруг немой огонь
И лихорадочно и страстно
Мелькнул в его глазах, погас,
Он слепо, тупо, безучастно
Уткнулся в камень... Столько раз
Воображая с упоеньем
Тепло ее прикосновенья
Он первый раз устал желать
И с трепетом блаженным ждать,
Устал любить, устал летать...
И только ангелы могли
Расслышать чуждые аккорды,
Что в сердце крохотном змеи
Звучали зыбко и нетвердо.
Но, глядя пристально в зрачки
Своей обманутой богине,
Он понимал, что не покинет
Ее в безрадостной ночи
Непониманья и незнанья.
Ее наивное сознанье
Коснется тайны бытия.
Богиня Ева и змея
Прервут слепое прозябанье
Недель убогих и минут
И за чертою послушанья
Свободу мыслить обретут.
Хор ангелов:
Не уходи от нас, суббота,
В лампадах, свет, не угасай,
Нас от самих себя спасай
И от безрадостной заботы...
В лампадах, свет, не угасай.
Не уходи, суббота-милость,
Продли сиянье Божьих вежд,
Неумирающих надежд
Звезда над миром засветилась,
Продли сиянье Божьих вежд.
Не уходи, покой и радость,
Не уступай бездонной тьме,
Над самой пропастью во мгле
Всем обреченным Божью благость
Яви, не уступая тьме.
Не уходи, невеста-вечность,
Дай нам еще последний миг,
Вглядевшись в дивный Божий лик,
Преодолеть неверья грешность.
Дай нам еще последний миг.
Часть IV.
Наутро было решено, -
Он дал ответ чужому князю,
И стало веселее сразу,
И смерти не произошло.
И что он так себя измучил
Бессмысленной пустой борьбой?
Зачем ей вечно быть рабой?
Богиней быть, бесспорно, лучше.
Вот он настал счастливый случай.
Она идет к нему одна
И слышит мелодичный голос.
Похоже, даже не боролась
В ее душе любовь и тьма.
Похоже, что всему поверив,
Она запретный вкусит плод
И, успокойтесь, - не умрет, -
Удары сердца время мерят...
Он ждал, как ждет удачи вор
Без колебаний и сомнений,
Ее шагов, ее движений.
Холодный волевой напор
Изжил тревогу и тоску,
Как хищник, что готов к прыжку,
Всем телом он к стволу прирос...
В ее глазах дрожал вопрос
И озорное любопытство,
Сияли тонкие персты,
Златым подобьем Шехины,
Светясь, струился мягкий волос...
Когда ж прекрасные уста
Коснулись грешного плода,
Змей "совершилось!" закричал
И свой волшебный звучный голос
В тот миг на веки потерял.
Потом настал холодный мрак,
Похожий на могильный холод,
И в тучах грома гневный молот
Не предвещал чудес и благ.
Тьма с вспышками огня боролась,
Гроза сверкала в небесах,
В окрестных рощах и лесах
Звучал и плакал Божий голос.
Но сердцу верному змеи
Страшнее боли и проклятий,
Страшней потерь и мглы объятий,
Страшней всех перемен земли,
Страшнее всех грядущих бед
Была потеря дружбы. Нет
того уже, что было прежде.
Враждой холодной свет и нежность
Сменились в радужных глазах
Божественно прекрасной Евы.
Она оставила у древа
Целительный любви бальзам.
Больной бескрылый инвалид,
К ногам хозяйки он стремится,
Она бежит, она боится,
Она в безумии кричит.
Конечно, он - бесцветный червь, -
Бессильный петь былые песни, -
Смеются чайки в поднебесье,
Он волочится словно вервь
По праху, где стопы родные
Следы оставили. Уныло
Он ищет встречи день за днем,
Но не заботится о нем
Хозяйки сердце ледяное.
И боль и ревность - все пустое.
Ее уста - холодный меч.
Он понимал людскую речь,
Но никогда отныне больше
С ним Ева не заговорит.
Адам пытается убить
Его при встрече. Он назойлив
Не будет больше. Хватит боли.
И, ускользнув в туманный вечер
От каменного топора,
Он ясно понял, что пора
Оставить ждать любви и встречи,
Как эту горечь одолеть? -
Гораздо проще умереть.
Вблизи болота, в царстве жабьем,
Где жабы плачутся по бабьи,
Где невостребована мудрость,
Он наблюдал их мысли узость
Недели, месяцы и годы,
Привычны стали мгла и холод
И одиночества тюрьма, -
Он понял, что сошел с ума...
Хор ангелов:
Господи, помилуй нас,
Господи, помилуй.
Жизнь темна, как смертный час,
Господи, помилуй!
Господи, помилуй всех,
Господи, помилуй.
То, что с нами сделал грех,
Хуже тьмы могильной!
Господи, помилуй же
Человека, зверя,
Птиц в бездонной вышине,
Травы и деревья!
Господи, помилуй нас!
Возврати нам радость,
Жизнь темна как смертный час,
Веры не осталось.
Господи, помилуй нас!
Эпилог
В больничном темном коридоре,
Где воздух болями пропах,
Сидела Ева в нимбе горя
С дебильным сыном на руках.
Беспомощность в халате белом
Сквозь безнадежности очки
на них устало и несмело
Глядела, как глядят врачи.
А змей аптечный у порога,
Сжав чашу мук в живом узле,
Шипел, что мудрыми как Боги,
Рождаться стали на земле,
Что наши гибнущие рощи
Ничуть не хуже чем Эдем,
И что в подземном царстве мощей
Жилого места хватит всем.
В психиатрических покоях
Чуть слышно стрелки на часах
Считали маленьким изгоям
Их горьких весен чудеса,
И дети те не разумели,
Что значит жизнь и смерть, и грех,
Что над безумным смехом змея
Голгофский крест одержит верх.
Щеглова Наталья,
Россия, п. Заокский
Преподаю на кафедре библейских исследований в Заокской Духовной Академии. Пишу стихи и прозу. Опубликовано два сборника духовной поэзии: "На том берегу времен" и "Песочные часы". Занимаюсь проблемами обездоленного детства. e-mail автора:natalia-sheglova@yandex.ru
Прочитано 13638 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Скажу то же, что сказал уже в одном из отзывов. Спасибо. Очень чистая поэзия и глубокая как звездное небо. Спасибо!
Orfa
2006-04-20 14:27:35
Столько всего вложено в образы, которые мне даже никогда не рисовались. Замечательно! Многие понятия встали с ног на голову (точнее, вернулись в нормальное положение:) Я никогда! не представляла себе КАК это было, а тут прям как плотину прорвало.... Будтье благословенны Господом на дальнейшее творчество!!!!
Юсупов Игорь
2009-09-07 05:37:24
Наконец-то нашёл всё произведение. До этого слышал только эпилог. Это стихи для тех, кто умеет думать! Великолепно!
Ирина Павлова
2010-01-08 09:58:14
наконец-то прочла всю эту вещь полностью, а до этого - только фрагментарно, отрывки попадались..
Осень - Valentina Prokofjeva Сегодня утром, по дороге на работу, я как всегда проезжала по старой дороге мимо кладбища. Этой дорогой мне нравится ездить, потому что она сомаштабна человеку, в ней не теряешься, но как бы вписываешься в окружающую среду. Кругом сады, маленькие домики и узкая извилистая дорога по которой едва ли проезжают две машины. По ней нельзя торопится, и её объезжают любители скоростей.
В эти осенние дни принято зажигать свечи на могилках. Они так грустно светят своими огоньками, как будто о чём-то хотят нас предупредить. Но сегодня я как-то по новому на них обратила своё внимание и достав свой блокнотик, записала строки, которые легли мне на сердце.
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
