Мне семь лет. Я лежу в кровати с температурой. Доктор сказал, что у меня воспаление лёгких. В груди у меня болит так, что трудно дышать. Я лежу молча, не двигаясь. Мне нужно лежать очень тихо из-за волка.
Он здесь, в моей комнате. Днём он прячется, чтобы никто его не увидел. Он не любит, когда светло, потому что не хочет, чтобы другие люди узнали о нём. Поэтому он и спит целыми днями. Зато когда солнечные лучи меркнут, и спускаются сумерки, волк покидает своё убежище. Я слышу, как он ходит по дому.
Я знаю, когда он прячется у меня под кроватью. Я боюсь заглянуть туда, но чувствую его дыхание. По временам он пробегает из угла в угол, чтобы спрятаться в шкафу или под столом. Я слышу его быстрые лёгкие шаги и закрываю глаза, чтобы не встретиться с ним взглядом. Конечно, лучше всего было бы спрятаться под одеяло, но там будет невыносимо жарко и душно.
Мама заходит в комнату. «Как ты себя чувствуешь?» - ласково спрашивает она. «Я хочу спать, мама». Волк под моей кроватью замер. Он почти растворился в воздухе. На мгновение мне показалось, что волка нет и никогда не было. «Спокойной ночи, детка. Выздоравливай скорее». Мама целует меня и гладит по голове. Её рука такая нежная и прохладная. Мне очень хочется, чтобы мама осталась со мной на всю ночь, но она идёт к двери и гасит свет. «Спи. Глазки закрывай, баю-бай.»
Я лежу одна темноте и повторяю сердитым шёпотом: «Глазки закрывай, баю-бай». Внезапно мне вспоминается старая колыбельная, которую мама часто пела мне перед сном, когда я была совсем маленькой.
...Баю баюшки баю,
Не ложися на краю,
Придёт серенький волчок
И ухватит за бочок,
И утащит во лесок,
Под рябиновый кусток...»
Я ненавидела эту песню. Мне всегда казалось, что вот-вот откуда-то из-под земли выскочит серый волчище и утащит меня из тёплой удобной постели в тёмный лес, в свою сырую и холодную нору. С той поры, наверное, волк и притаился в моей комнате, дожидаясь удобного момента. Теперь его час настал – он запросто может утащить меня в свой ужасный лес, потому что я болею, и у меня совсем нет сил сопротивляться.
Я закрываю глаза. Хоть бы поскорее уснуть. Завтра солнце снова заглянет в моё окно, и не будет больше ни темноты, ни волка. Чем быстрей я усну, тем быстрее наступит новый день. Если закрыть глаза и лежать тихо, то волк не заметит меня...
Кто-то прыгнул мне на грудь. Стало нечем дышать. Чьё-то горячее дыхание обожгло мне щёки. Волк! Он оказался таким тяжёлым, что нельзя было шевельнуться. Несмотря на весь страх, я не могла ни закричать, ни позвать на помощь. Я открыла глаза и увидела его – огромное чёрное чудище, которое, казалось, заполнило всю комнату. Я увидела также его глаза, пристально смотревшие на меня – зелёные и холодные. Несомненно, он был способен украсть меня и спрятать в тёмном лесу навсегда. «Если это будет продолжаться ещё хоть одну минуту, я умру.»
Волк, по-видимому, умел слышать человеческие мысли, потому что он вдруг стал не таким страшным и не таким тяжёлым. Из чёрного он превратился в тёмно-серого – цвет обычных волков. «Спасибо» - только и смогла выдохнуть я. Волчьи глаза странно сверкнули. Он не издал ни звука, но я вдруг услышала его приказ: «Садись ко мне на спину». Каким-то образом я очутилась у него на спине, которая оказалась неожиданно мягкой и удобной, словно большое пушистое облако.
Стены и потолок моей комнаты растворились в ночном воздухе, и я увидела тёмно-синее небо, усыпанное сияющими звёздами. Никогда раньше мне не приходилось видеть такие огромные и яркие звёзды. Они мерцали вокруг нас со всех сторон, но мне не было страшно на спине у волка. «Куда ты несёшь меня?» – спросила я. «А ты как думаешь?» – снова волк не произнёс ни звука, но я отчётливо слышала его слова. – «Конечно, я несу тебя в лес, куда же ещё?»
Внезапно я увидела впереди внизу большое тёмное пятно. Вскоре я смогла различить силуэты громадных деревьев, и поняла, что это лес. Он был похож на молчаливый сумрачный дворец из волшебной сказки. «Это тот самый лес, которого ты так сильно боишься,» – беззвучно произнёс волк.
Мы опустились на небольшую поляну. Я огляделась по сторонам. Мне показалось, что я вижу сон, настолько необычным казалось всё вокруг. Тёмные деревья, окружавшие нас, были такими огромными, что за их кронами невозможно было увидеть небо. Я стояла в высокой нежно-сиреневой траве. Воздух в лесу переливался таинственным серебристым светом. Не было слышно ни шороха, ни звука.
«Ты живёшь здесь, в этом лесу?» - мой голос прозвучал неожиданно громко в полной тишине. «Нет. Я нигде не живу. Этот лес... – глаза волка снова странно сверкнули. – Иногда я приношу сюда маленьких детей, которые боятся ночных теней и кошмаров, как ты, например. Твои страхи не могут следовать за тобой в этот лес, поэтому они остаются снаружи и исчезают: они ведь не могут жить самостоятельно, без тебя.» «Как этот лес называется?» «Это – Лес Безмолвия. Здесь тебе не о чем беспокоиться и нечего бояться. Ты даже можешь не говорить вслух: я слышу твои мысли.»
Не знаю, как долго мы были в Лесу Безмолвия, потому что времени там тоже нет. Волк снова пристально посмотрел на меня, и цвет его глаз постепенно менялся из равнодушно-зелёного в ярко-голубой: «Прощай, малыш. И ничего больше не бойся.»
...Я лежу в кровати с закрытыми глазами. Мне так хорошо, что не хочется шевелиться. Чья-то тёплая мягкая ладонь прикасается к моим волосам. «Доброе утро. Надеюсь, тебе сегодня лучше?» Я открываю глаза и вижу маму. Она улыбается. Я тоже улыбаюсь, но мне не хочется разговаривать. Я думаю про волка. Почему-то я знаю, что его больше нет у меня под кроватью. Он ушёл навсегда. Мне становится немножко грустно. В конце концов, волк оказался совсем не таким страшным, каким я его представляла.
Вся комната залита солнечным светом. Я смотрю, как крошечные пылинки танцуют в золотистом воздухе. Через оконное стекло я вижу ярко-голубое небо, напоминающее глаза волка, когда он прощался со мной. У меня такое чувство, что сегодня мой день рождения. Я больше не маленький ребёнок. И я больше не боюсь.
Татьяна Задорожная,
столица
киевлянка. с 1992 года живу в Калифорнии. окончила в США два университета, один по специальности журналистика, другой - психология. так и совмещаю одно с другим в рабочих и внерабочих занятиях. Все работы, которые представлены на этом сайте, были написаны более очень давно, если что-то не понравилось, прошу читателей не торопиться составлять своё мнение об авторе. спасибо.
Прочитано 19739 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Общее по стилю.
У меня не сложилось впечатление, что историю мне рассказывал семилетний ребёнок, хотя вы писали от первого лица. Многосложные предложения, «взрослые» («По временам» - это, например, или вот это: «Теперь его час настал» и много других мест) слова, умение всё понятно объяснять: свои мысли, происходящее – всё это мешало представить ребёнка. Больше было видно вас саму, вспоминающую детские страхи. :)
« Зато когда солнечные лучи меркнут» - спорная фраза. Свет может меркнуть, лучи – становиться слабее.
Идея мне понравилась. Написано легко, даже увлекательно (если не обращать внимание на удивительно хорошо развитую речь семилетней девочки:). От таких произведений получаешь заряд положительных эмоций. Тем больше, чем яснее видишь основную мысль произведения – из страхов люди просто вырастают (при помощи добрых волков или без :). Это обнадёживает.
Вдохновения вам!
Комментарий автора: Спасибо, Кай.
Знаете, это мой перевод моего же рассказа на русский :) может быть поэтому язык немного тяжеловатый или "взрослый". Оригинальная версия была написана на английском в качестве домашнего задания. Конечно, я получила за нее отлично! (Тем более, что это был мой первый год обучения в университете, и преподаватели поддерживали мой энтузиазм как могли) :) Даже идея этого рассказа больше какая-то германская или кельтская чем русская, Вам не кажется?
Кай Слепов
2004-09-25 16:08:58
Ну, если принимать во внимание особенные сюжетные ходы, когда волк вдруш оказывается добрым, то можно, наверно, увидеть что-то кельтское.
Но о чём это мы? :)
Светлана
2005-04-23 18:10:41
Татьяна, вы возратили меня в удивительный мир детства. Мне даже трудно выразить то, что я чувствую сейчас. Спасибо Комментарий автора: и Вам спасибо за отзыв и за душевный отклик.
Андрей
2009-01-31 20:09:54
Сейчас я просто сижу и плачу вспоминая детство. Столько чувст я давно не испытывал!!! Комментарий автора: у меня в сентябре 2009 умерла мама. я ей благодарна за то, что она была такая, как была, потому что без неё моё детство сложилось бы гораздо иначе, и волк тоже, наверное, был бы не такой.
Людмила
2009-03-12 16:23:15
Мне кажется отчасти Кай прав... да это действительно воспоминание повзрослевшего человека - о давно минувшем детском страхе... просто великолепный рассказ! но, если впереди (в самом его начале) добавить строчечку от которой и оттолкнулось бы это воспоминание - тогда, наверное, у читателя не возникло бы желаний увидеть повествовательную лексику именно маленькой девочки (как рассказал бы это ребенок), все стало бы на свои места?! Нам свойственно оглядываться в "ностальгическое вчера" и конечно же вспоминая его, мы пересказываем те же самые ощущения, но чуть-чуть другими словами - с высоты сегодняшних наших дней (т.е. более взрослыми словами). Но, я бы ничего менять и не стала... и так все ясно - кто и когда, и о чем...
Замечательный теплый рассказ! СПАСИБО!
Екатерина
2009-11-10 16:14:50
Спасибо, замечательный рассказ, очень светлый и трогательный! Комментарий автора: спасибо.
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.